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任光禄竹溪记

宋代 / 沈复

"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。


任光禄竹溪记拼音解释:

.ming can han wang yuan .zhi shu jing ti yu .wu xia jiang zhi jun .jing men hao fu shu .
.yue sheng dong huang wai .tian yun shou xi yin .ai jian cheng qing jing .xiang wu xu bai xin .
lei jie yuan qiu bi .yun xu qu shui you .an hua ying bu nian .xian zhang yong xing zhou .
wu hu yi shi nian .ru fu bi yu di .zheng fu bu huang xi .xue zhe lun su zhi .
yu shi xin cong ma .can jun jiu zi ran .huang hua wu shan chu .yu ru ding wu xian ..
.xia ma shi yan shu .zhong men shen lv huang .gong chen li jia ke .lin biao kai lan tang .
.ri ze shi men li .song sheng shan si han .xiang yun kong jing ying .ding shui wu jing tuan .
huo jie chu fu bang .yi li he shen ji .yi xi lin zi ting .jiu han tuo mo qi .
liang ma bei xian cao .you yu si rao ping .zhi yin ruo xiang yu .zhong bu zhi nan ming ..
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
qu zhen guan he jing .gui kan ri yue ming .yu zhi zhan lian qie .chi mu yi shu sheng ..
.xiang jian ge tou bai .qi ru li bie he .ji nian yi hui mian .jin ri fu bei ge .
xi niao tou hui deng .shan chan bao gan lu .bu zuo jie ying ke .ning zhi she fa yu .
.jun wei wan li zai .en ji wu hu ren .wei man xian qiu tui .gui xian bu yan pin .
di mei xiao tiao ge he wang .gan ge shuai xie liang xiang cui .
sui yun bai dong huang .gua xi shang nan dou .you shi ji ji shu .wu shi chang hui shou ..
liang feng xin guo yan .qiu yu yu sheng yu .nong shi kong shan li .juan yan zhong he chu ..
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .

译文及注释

译文
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
听说金国人要把我长留不放,
王(wang)恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
  叔向回答说:"从前(qian)栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因(yin)此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖(zu)父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
丹(dan)丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。

注释
25、武陵:郡名,在今湖南常德市一带。武陵源即桃花源,晋陶潜有《桃花源记》,这里指隐居的地方。
(61)四方服勇决:四方的民族都佩服其骁勇果决。
塞垣:边关城墙。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。
洗玉空明:形容月光倒影入水中.如水洗的玉石般空灵明净。
(31)张:播。
79缶:瓦罐。
30、揆(kuí):原则,道理。

赏析

  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠(wei zhong)于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种(yi zhong)说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也(chu ye)。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深(you shen)意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界(jie)。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出(xian chu)所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

沈复( 宋代 )

收录诗词 (1637)
简 介

沈复 沈复 (1763年—1825),字三白,号梅逸,清干隆二十八年生于长洲(今江苏苏州)。清代文学家。着有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看,他出身于幕僚家庭,没有参加过科举考试,曾以卖画维持生计。干隆四十二年(公元1777年)随父亲到浙江绍兴求学。干隆四十九年(公元1784年),干隆皇帝巡江南,沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好,因遭家庭变故,夫妻曾旅居外地,历经坎坷。妻子死后,他去四川充当幕僚。此后情况不明。

离骚(节选) / 毛明素

"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。


赠头陀师 / 李调元

楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,


将母 / 何千里

独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。"
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。


昭君怨·担子挑春虽小 / 江心宇

窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
卜地会为邻,还依仲长室。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"


郑伯克段于鄢 / 彭九成

云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀,
恣此平生怀,独游还自足。"
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"


龙潭夜坐 / 释古云

"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。


水仙子·咏江南 / 曹嘉

南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"


满江红·点火樱桃 / 汪适孙

梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。


赠傅都曹别 / 高国泰

石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
玉粒指应久,丹砂验不微。坐看青节引,要与白云飞。"


小雅·瓠叶 / 傅以渐

"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗